WEBVTT
Kind: captions
Language: fr

00:00:01.620 --> 00:00:04.840
Merci, j'étais en sourdine pendant une seconde.

00:00:04.840 --> 00:00:09.100
Merci de m'avoir invitée et merci à tous
ceux qui se sont inscrits.

00:00:09.100 --> 00:00:14.269
Aujourd'hui, je vais vous parler du travail
que mon équipe et moi-même - enfin, je fais

00:00:14.269 --> 00:00:18.330
partie de l'équipe - avons effectué au Sitka
Sound Science Center, en partenariat avec

00:00:18.330 --> 00:00:19.600
des groupes assez importants.

00:00:19.600 --> 00:00:25.370
Nous travaillons donc avec la RAND Corporation
et le Central Council of Tlingit and Haida

00:00:25.370 --> 00:00:30.230
Indian Tribes of Alaska grâce à une subvention
RAPID de la NSF.

00:00:30.230 --> 00:00:36.350
Depuis 2020, ce groupe recueille des données
d'enquête et d'entretien pour comprendre

00:00:36.350 --> 00:00:42.370
la préparation, l'adaptation et la résilience
des habitants du sud-est de l'Alaska avant,

00:00:42.370 --> 00:00:47.360
pendant et bientôt, espérons-le, avec optimisme,
après la pandémie de COVID-19.

00:00:47.360 --> 00:00:49.180
Aujourd'hui, je me concentrerai principalement
sur les données issues des entretiens.

00:00:49.180 --> 00:00:51.670
Mais nous disposons également de données
d'enquêtes quantitatives qui s'intègrent

00:00:51.670 --> 00:00:53.899
dans un programme global de méthodes mixtes.

00:00:53.899 --> 00:00:56.199
Mais les données des entretiens ont été
recueillies spécifiquement auprès des populations

00:00:56.199 --> 00:00:57.380
autochtones du sud-est de l'Alaska - auprès
de personnes qui travaillent pour et avec

00:00:57.380 --> 00:00:59.430
le Conseil central des tribus indiennes Tlingit
et Haïda.

00:00:59.430 --> 00:01:03.600
Ce sont eux qui ont effectué une grande partie
du travail pour interviewer les Tlingits et

00:01:03.600 --> 00:01:04.600
les Haïdas.

00:01:04.600 --> 00:01:09.380
Nous leur adressons donc nos plus sincères
remerciements pour le rôle essentiel qu'ils

00:01:09.380 --> 00:01:15.369
ont joué dans cette recherche, et nous reconnaissons
que celle-ci n'aurait pas été possible sans

00:01:15.369 --> 00:01:16.369
leur collaboration.

00:01:16.369 --> 00:01:21.540
Je voudrais commencer par dire quelque chose
d'assez général sur les recherches qui ont

00:01:21.540 --> 00:01:27.299
été menées et qui intègrent des données
sur les populations autochtones du monde entier.

00:01:27.299 --> 00:01:30.150
Nous savons que d'autres grandes pandémies
de l'histoire récente, comme la grippe de

00:01:30.150 --> 00:01:37.079
1918 et, plus récemment, la grippe de 2009,
ont eu des conséquences disproportionnées

00:01:37.079 --> 00:01:39.670
sur les populations autochtones du monde entier.

00:01:39.670 --> 00:01:44.830
Mais en fait, on ignore beaucoup de choses
à ce sujet, car on manque vraiment de données

00:01:44.830 --> 00:01:48.100
détaillées - les enquêtes plus larges et
plus générales sont beaucoup plus favorables

00:01:48.100 --> 00:01:49.560
à l'étude de ces pandémies.

00:01:49.560 --> 00:01:55.659
Mais les recherches de haut niveau qui peignent
avec un pinceau très large confondent les

00:01:55.659 --> 00:01:59.780
expériences des populations autochtones avec
celles des populations non autochtones.

00:01:59.780 --> 00:02:04.869
Il en résulte un manque de données détaillées,
des généralisations à grands traits et

00:02:04.869 --> 00:02:07.909
une mauvaise compréhension de la manière
dont les populations autochtones ont vécu

00:02:07.909 --> 00:02:12.830
une pandémie au cours du siècle dernier,
quelle que soit la région du monde où elles

00:02:12.830 --> 00:02:13.830
vivent.

00:02:13.830 --> 00:02:19.180
L'un des principaux objectifs de notre recherche
est de travailler avec les communautés et

00:02:19.180 --> 00:02:24.709
les dirigeants autochtones du sud-est de l'Alaska
afin de mieux comprendre leur préparation,

00:02:24.709 --> 00:02:30.970
leur capacité d'adaptation et leur résilience
grâce à des méthodes quantitatives et qualitatives.

00:02:30.970 --> 00:02:36.209
Encore une fois, en termes d'énoncés généraux
pour aider à encadrer cette recherche, je

00:02:36.209 --> 00:02:41.340
tiens à dire que les disparités circumpolaires
en matière de santé sont souvent négligées

00:02:41.340 --> 00:02:46.540
et homogénéisées par les nations à revenu
élevé auxquelles ces régions appartiennent,

00:02:46.540 --> 00:02:47.540
pour la plupart.

00:02:47.540 --> 00:02:51.520
Ainsi, l'Alaska appartient aux États-Unis
ou fait partie des États-Unis.

00:02:51.520 --> 00:02:57.960
Les territoires du nord du Canada font partie
du Canada, les pays nordiques, par exemple,

00:02:57.960 --> 00:03:01.620
sont tous des nations à revenu élevé, etc.

00:03:01.620 --> 00:03:08.250
Les inégalités de santé que l'on constate
dans l'Arctique sont exacerbées par le changement

00:03:08.250 --> 00:03:14.330
climatique provoqué par l'homme, qui entraîne
des modifications rapides de l'environnement

00:03:14.330 --> 00:03:18.200
nécessitant des adaptations culturelles tout
aussi rapides.

00:03:18.200 --> 00:03:23.690
La façon dont les communautés rurales vivent
les pandémies est aléatoire.

00:03:23.690 --> 00:03:25.150
Parfois, elles y échappent totalement.

00:03:25.150 --> 00:03:28.959
Mais lorsqu'elles sont frappées par des maladies
épidémiques ou pandémiques, elles ont tendance

00:03:28.959 --> 00:03:33.700
à souffrir de manière disproportionnée
car l'accès aux soins de santé et aux autres

00:03:33.700 --> 00:03:35.030
ressources peut être compromis.

00:03:35.030 --> 00:03:40.610
Nous devrions considérer la pandémie de
COVID-19 comme un facteur de stress aigu susceptible

00:03:40.610 --> 00:03:43.520
d'exacerber les tensions sanitaires, sociales
et économiques des populations rurales de

00:03:43.520 --> 00:03:44.520
l'Arctique.

00:03:44.520 --> 00:03:50.630
La résilience est la capacité à faire face
et à s'adapter à des facteurs de stress

00:03:50.630 --> 00:03:55.489
tels qu'une pandémie ou d'autres adversités,
et elle est très souple lorsqu'elle est ancrée

00:03:55.489 --> 00:03:56.489
dans la culture.

00:03:56.489 --> 00:04:01.060
Nous devrions chercher à comprendre la capacité
d'adaptation et de résilience face aux pressions

00:04:01.060 --> 00:04:02.090
extérieures et émergentes.

00:04:02.090 --> 00:04:06.480
Nous devrions chercher à comprendre comment
les gens se rassemblent et s'appuient sur

00:04:06.480 --> 00:04:10.530
les connaissances historiques et traditionnelles,
les réseaux de parents et d'autres relations

00:04:10.530 --> 00:04:11.530
sociales.

00:04:11.530 --> 00:04:15.590
Dans le cadre de cette recherche, nous voulions
comprendre comment les autochtones du sud-est

00:04:15.590 --> 00:04:21.139
de l'Alaska se sont préparés et ont fait
face à la pandémie de COVID-19, de la fin

00:04:21.139 --> 00:04:22.139
de 2020 à 2021.

00:04:22.139 --> 00:04:26.760
Cette période de la pandémie a été très
tumultueuse, car les vaccins commençaient

00:04:26.760 --> 00:04:32.340
à être largement disponibles et les principales
mesures de santé publique, comme la distanciation

00:04:32.340 --> 00:04:37.000
sociale, le port du masque et la vaccination,
étaient déjà fortement politisées.

00:04:37.000 --> 00:04:40.760
Malgré cela, les réponses communautaires
à la pandémie et le travail acharné de

00:04:40.760 --> 00:04:50.400
grandes organisations telles que l'Alaska
Native Tribal Health Consortium à Anchorage

00:04:50.400 --> 00:04:57.520
et le Southeast Alaska Regional Health Consortium
ont permis d'administrer rapidement des vaccins,

00:04:57.520 --> 00:05:00.110
même dans les communautés les plus reculées.

00:05:00.110 --> 00:05:08.970
L'Alaska a été le premier État américain
à mettre les vaccins COVID à la disposition

00:05:08.970 --> 00:05:12.450
de tous les adultes de plus de 16 ans.

00:05:12.450 --> 00:05:17.210
Pour en savoir plus sur nos questions de recherche,
nous, enfin, les personnes qui travaillent

00:05:17.210 --> 00:05:21.840
avec nous au Central Council, avons mené
23 entretiens avec des autochtones de l'Alaska

00:05:21.840 --> 00:05:22.840
dans quatre communautés.

00:05:22.840 --> 00:05:29.479
Désolé - je vais revenir rapidement en arrière,
parce qu'il est indiqué sur la carte où

00:05:29.479 --> 00:05:38.020
ces entretiens ont eu lieu, et combien il
y en a eu dans chaque localité.

00:05:38.020 --> 00:05:45.770
Il y en a donc eu cinq à Sitka, un à Juneau,
six à Kake et 11 à Hoonah.

00:05:45.770 --> 00:05:50.250
Il s'agit d'une source de données très riche,
chaque entretien ayant duré deux heures.

00:05:50.250 --> 00:05:55.720
Et nous avons ici une très bonne représentation
des communautés vraiment rurales comme Kake

00:05:55.720 --> 00:05:56.720
et Hoonah.

00:05:56.720 --> 00:06:01.889
À l'aide d'analyses thématiques qualitatives,
nous avons pu déterminer quatre thèmes principaux

00:06:01.889 --> 00:06:07.229
dans ces entrevues dont nous voulions discuter
davantage en ce qui a trait à l'adaptation

00:06:07.229 --> 00:06:08.229
et à la résilience.

00:06:08.229 --> 00:06:13.940
Nous avons donc pu discuter de la perception
des risques, des impacts socio-économiques

00:06:13.940 --> 00:06:19.660
et communautaires, de l'adaptation aux lignes
directrices et aux mandats en matière de

00:06:19.660 --> 00:06:21.289
santé publique, et de l'adaptation.

00:06:21.289 --> 00:06:25.840
Comme cet exposé est assez court, je vais
me concentrer sur la perception des risques

00:06:25.840 --> 00:06:29.070
et l'adaptation aux lignes directrices en
matière de santé publique.

00:06:29.070 --> 00:06:35.860
Mais je peux en dire beaucoup plus sur les
autres sujets, si vous avez des questions.

00:06:35.860 --> 00:06:41.790
En ce qui concerne la perception des risques,
les personnes interrogées ont déclaré que

00:06:41.790 --> 00:06:45.740
la pandémie les avait amenées à se forger
de nouvelles perspectives sur leur propre

00:06:45.740 --> 00:06:50.880
vie et qu'elles étaient plus conscientes
de leur mortalité qu'elles ne l'avaient jamais

00:06:50.880 --> 00:06:51.880
été auparavant.

00:06:51.880 --> 00:06:53.259
La plupart des personnes interrogées - environ
70 % - ont exprimé une préoccupation accrue

00:06:53.259 --> 00:06:56.630
pour la santé et le bien-être des jeunes,
des personnes âgées et des personnes non

00:06:56.630 --> 00:07:00.260
logées dans le sud-est de l'Alaska.

00:07:00.260 --> 00:07:03.650
Certains ont également évoqué les connaissances
historiques transmises au sujet de la grippe

00:07:03.650 --> 00:07:04.650
de 1918.

00:07:04.650 --> 00:07:06.930
Les avis étaient partagés à ce sujet.

00:07:06.930 --> 00:07:11.379
Certains répondants n'ont pas déclaré avoir
appris la grippe de 1918 de leurs aînés

00:07:11.379 --> 00:07:20.860
ou d'une autre source, mais d'autres ont parlé
des comportements de protection adoptés par

00:07:20.860 --> 00:07:28.530
leurs grands-parents ou d'autres membres de
leur famille il y a 100 ans - comme brûler

00:07:28.530 --> 00:07:32.919
du soufre dans la maison pour la protéger
de la menace invisible.

00:07:32.919 --> 00:07:37.740
Et c'est souvent à cela que l'on faisait
référence, car personne ne savait ce qu'étaient

00:07:37.740 --> 00:07:42.280
les virus en 1918 - l'étude de la virologie
n'a vraiment démarré que dans les années

00:07:42.280 --> 00:07:45.629
1920, en réponse à la pandémie de grippe
de 1918.

00:07:45.629 --> 00:07:49.849
Quelques personnes interrogées ont reconnu
que le fait de savoir que leur famille et

00:07:49.849 --> 00:07:55.740
leurs proches avaient survécu à la grippe
de 1918 leur avait donné la certitude qu'ils

00:07:55.740 --> 00:07:59.150
pourraient à nouveau survivre à une autre
pandémie.

00:07:59.150 --> 00:08:06.539
Je tiens également à préciser que les résultats
de cette section concernant la grippe de 1918

00:08:06.539 --> 00:08:11.780
sont probablement assez biaisés, car nous
reconnaissons qu'il existe probablement un

00:08:11.780 --> 00:08:14.700
certain traumatisme intergénérationnel associé
au souvenir d'un événement tel que la grippe

00:08:14.700 --> 00:08:15.700
de 1918.

00:08:15.700 --> 00:08:17.970
Il convient donc d'en tenir compte.

00:08:17.970 --> 00:08:23.470
Les gens ont également reconnu l'existence
de menaces contemporaines et simultanées

00:08:23.470 --> 00:08:28.130
lorsqu'ils ont évalué le risque de COVID-19
dans leurs communautés et pour eux-mêmes,

00:08:28.130 --> 00:08:32.360
comme la dégradation de l'environnement,
le changement climatique et l'effondrement

00:08:32.360 --> 00:08:34.469
des populations de saumons sauvages.

00:08:34.469 --> 00:08:40.810
Souvent, ces obstacles très proches et urgents
au bien-être ont eu la priorité dans leur

00:08:40.810 --> 00:08:43.769
esprit, parfois même plus que la pandémie.

00:08:43.769 --> 00:08:54.320
Cela permet d'aider les gens à percevoir
les menaces relatives lorsqu'il y a plus d'une

00:08:54.320 --> 00:09:02.120
menace pour la santé, le bien-être et la
durabilité à la fois.

00:09:02.120 --> 00:09:09.980
En ce qui concerne l'adaptation aux directives
et aux mandats de santé publique, les attitudes

00:09:09.980 --> 00:09:15.680
générales exprimées étaient que, pour
la plupart, les gens faisaient vraiment ce

00:09:15.680 --> 00:09:17.579
qu'ils étaient censés faire.

00:09:17.579 --> 00:09:24.480
Et que les comportements devaient être davantage
axés sur la protection et la contribution

00:09:24.480 --> 00:09:29.030
à la santé de la communauté plutôt que
sur l'individu.

00:09:29.030 --> 00:09:34.339
L'une des façons dont un grand nombre de
répondants - environ la moitié d'entre eux

00:09:34.339 --> 00:09:40.279
- ont discuté de cette question est leur
compréhension et leur désir de se faire

00:09:40.279 --> 00:09:45.120
vacciner lorsque les vaccins sont devenus
disponibles.

00:09:45.120 --> 00:09:52.730
La vaccination a été décrite comme une
adaptation essentielle au retour à la normale

00:09:52.730 --> 00:09:56.240
et comme un moyen de préserver leurs cultures
et valeurs autochtones.

00:09:56.240 --> 00:10:02.810
Pendant la pandémie, les gens se sont connectés
les uns aux autres par des moyens électroniques,

00:10:02.810 --> 00:10:08.411
mais les vaccins leur ont permis de revenir
à leurs rassemblements physiques, qui étaient

00:10:08.411 --> 00:10:11.650
vraiment importants pour la communauté et
l'établissement de relations.

00:10:11.650 --> 00:10:17.380
Aux États-Unis, les gens sont plus susceptibles
de réagir positivement aux messages de santé

00:10:17.380 --> 00:10:21.630
publique si ceux-ci s'adressent à l'individu
plutôt qu'à la communauté.

00:10:21.630 --> 00:10:26.060
Par exemple, un message de santé publique
sur les vaccins qui a tendance à fonctionner

00:10:26.060 --> 00:10:31.760
est le suivant : vous devriez vous faire vacciner
parce que cela vous aidera à rester en bonne

00:10:31.760 --> 00:10:32.760
santé.

00:10:32.760 --> 00:10:37.660
Il ne s'agit pas de se faire vacciner parce
que cela aidera votre communauté à rester

00:10:37.660 --> 00:10:38.660
en bonne santé.

00:10:38.660 --> 00:10:42.440
Il est très difficile de communiquer à 300
millions de personnes un message de santé

00:10:42.440 --> 00:10:44.120
publique qui mette l'accent sur la protection
d'autrui.

00:10:44.120 --> 00:10:48.230
Mais c'est le contraire de ce que nous avons
constaté dans ces petites communautés, qui

00:10:48.230 --> 00:10:54.339
mettent vraiment l'accent sur la nécessité
de se protéger mutuellement et font passer

00:10:54.339 --> 00:10:56.100
les besoins de la communauté avant les leurs.

00:10:56.100 --> 00:11:01.230
C'est donc grâce à cette adaptation de la
prise vaccinale qu'ils ont pu atteindre cet

00:11:01.230 --> 00:11:02.230
objectif.

00:11:02.230 --> 00:11:05.490
Pour conclure, de nombreuses recherches sur
les conséquences d'une pandémie dans les

00:11:05.490 --> 00:11:09.399
populations autochtones ou celles qui ont
une forte présence autochtone nous ont amenés

00:11:09.399 --> 00:11:14.370
à penser que les résultats de ces recherches
montreraient que la pandémie a submergé

00:11:14.370 --> 00:11:19.100
ces petites communautés et a entraîné des
conséquences négatives disproportionnées,

00:11:19.100 --> 00:11:22.930
telles qu'un taux de mortalité élevé ou
une perturbation culturelle.

00:11:22.930 --> 00:11:27.519
En outre, les généralisations tirées de
ces études antérieures ne sont pas faites

00:11:27.519 --> 00:11:33.260
avec la participation des populations autochtones,
mais sont plutôt observées d'un point de

00:11:33.260 --> 00:11:34.260
vue extérieur.

00:11:34.260 --> 00:11:39.529
Toutefois, les entretiens que nous avons recueillis
et analysés indiquent une résilience et

00:11:39.529 --> 00:11:40.529
une souplesse d'adaptation considérables.

00:11:40.529 --> 00:11:42.180
Les personnes interrogées ont expliqué qu'elles
s'appuyaient sur leur histoire, leur identité

00:11:42.180 --> 00:11:45.779
et leurs pratiques culturelles pour parvenir
à un sentiment cohérent d'appartenance à

00:11:45.779 --> 00:11:46.779
la communauté.

00:11:46.779 --> 00:11:49.710
Et lorsqu'on les évalue à un niveau plus
fin, on constate que les arrondissements à

00:11:49.710 --> 00:11:55.570
forte population autochtone d'Alaska parviennent
à atténuer ces menaces avec un certain succès.

00:11:55.570 --> 00:12:00.980
Nous espérons que ces résultats encouragent
et incitent d'autres chercheurs à prendre

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davantage soin d'évaluer les facteurs les
plus fins des réponses à la pandémie dans

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les petites communautés, mais aussi à veiller
à ce que les voix des personnes étudiées

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soient entendues et jouent un rôle central
dans les conclusions qui sont tirées.

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Sur ce, j'aimerais à nouveau remercier chaleureusement
les collaborateurs et la National Science

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Foundation pour le financement de ce projet.